¿Puede el Jesús Histórico despertar devoción?

Como expliqué anteriormente, el Jesús Histórico, es decir el Jesús que emerge de la investigación histórica, es un Jesús muy distinto del predicado por la teología tradicional. El Jesús Histórico fue un profeta apocalíptico, un predicador itinerante que estaba convencido que el Fin de los Tiempos estaba a la vuelta de la esquina y de que era necesario prepararse para ello. El corazón del mensaje del Nazareno parece encontrarse en Marcos 1:15, “Se ha cumplido el tiempo. El reino de Dios está cerca. ¡Arrepiéntanse y crean las buenas nuevas!” Ahora bien, esta imagen de Jesús como un entusiasta apocalíptico naturalmente causa un problema a la teología tradicional, entre otras cosas porque significaría que Jesús, Dios encarnado, estaba equivocado.Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Marcos?

En esta entrada voy a seguir analizando la autoría de los cuatro evangelios canónicos, esta vez concentrándome en el “Evangelio según San Marcos”. Como ya intimé con anterioridad, este evangelio, al igual que los otros evangelios canónicos, fue escrito anónimamente y la evidencia histórica parece indicar que no fue atribuido ni Marcos ni a ningún autor concreto sino hasta finales del Siglo II. Consecuentemente, los dos interrogantes en los que me voy a concentrar son: ¿por qué se atribuyó este evangelio a Marcos?, y, ¿qué podemos saber del verdadero autor de este evangelio?Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Mateo?

En una entrada anterior especifiqué que la atribución de los cuatro evangelios canónicos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan no ocurrió sino hasta finales del Siglo II en reacción a la abundancia de otros evangelios que empezaron a circular en esa época. Hasta ese momento, la evidencia indica que los cuatro evangelios no eran atribuidos a nadie en concreto, respetando su carácter anónimo. Ahora bien, esto abre un interrogante: ¿Porqué se atribuyeron estos documentos específicamente a Mateo, Marcos, Lucas y Juan? Y, ¿que podemos saber de los verdaderos autores de estos textos? Esa son las cuestiones que abordaré en esta serie, empezando por el evangelio atribuido a Mateo.

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¿Quienes escribieron los Evangelios Canónicos?

En una entrada anterior intimé que los estudiosos modernos de forma prácticamente unánime rechazan la tradicional autoría de los cuatro evangelios canónicos. Empezando por esta entrada expondré las razones que los han llevado a esas conclusiones a la vez que exploraré que cosas podemos afirmativamente decir sobre los autores de estos documentos históricos. Para empezar, es conveniente tener en mente dos aspectos de los evangelios que, a pesar de ser públicos, lamentablemente a veces son ignorados por el público en general:Leer más »

El “Problema Sinóptico” y su Solución

En la entrada anterior mencioné que tres de los evangelios canónicos son  textualmente interdependientes. En efecto, la mayoría de los pasajes que los constituyen se encuentran repetidos prácticamente palabra por palabra. Esta situación sería imposible si es que los evangelistas hubiesen escrito sus evangelios por separado. La pregunta, por tanto, no es si es que los evangelistas se han copiado entre ellos o si han copiado a una fuente común: eso es indiscutible. La pregunta es ¿quién copió a quién? y, ¿podemos reconstruir las fuentes usadas?Leer más »

Fuentes sobre el Jesús Histórico: El Nuevo Testamento

Nuestro análisis sobre la posibilidad de encontrar fuentes apócrifas o no-cristianas para reconstruir la vida y obra de Jesús de Nazaret nos ha dejado con las manos prácticamente vacías. Por un lado, a pesar de la abundancia de textos apócrifos, lo cierto es que ninguno de ellos (con la posible, pero improbable, excepción del “Evangelio de Tomás“) es lo bastante antiguo o independiente para servirnos de fuente en la búsqueda del Jesús Histórico. Por otro lado, un análisis de los documentos redactados por judíos o paganos dentro de los primeros 100 años desde la muerte de Jesús revela que solo contienen referencias muy escasas y genéricas sobre Jesús como para que nos sean de mucha utilidad. En consecuencia, nos movemos ahora hacia el canon del Nuevo Testamento.Leer más »

El “Testimonium Flavianum”

En mi discusión sobre las fuentes no-cristianas sobre Jesús mencioné que una de las menciones hechas sobre el Nazareno en los escritos de Flavio Joséfo, historiador judío, es objeto de debate académico ya que se cuestiona su autenticidad e integridad. En mi discusión original decidí no profundizar en el tema para evitar una entrada excesivamente larga, prometiendo hacerlo más adelante. Ahora voy a cumplir con mi promesa.Leer más »

Fuentes sobre el Jesús Histórico: Fuentes no-cristianas

En esta entrada continúo el análisis de las fuentes históricas que existen para reconstruir al Jesús Histórico. Concretamente, aquí me concentraré en fuentes no-cristianas, es decir, en documentos escritos por judíos o paganos que mencionan a Jesús. Como es evidente, solo nos interesan fuentes antiguas provenientes del Siglo I o máximo el Siglo II, ya que cualquier fuente posterior estaría demasiado alejada de los hechos en cuestión.Leer más »