Jesús, el Enigmático Elegido de Dios: El Evangelio según San Marcos

Con esta entrada empezaré una serie de análisis exegéticos de los cuatro evangelios canónicos, empezando por el Evangelio de Marcos. Como expresé al anunciar esta serie, mi objetivo no es el de ofrecer un análisis exhaustivo de este evangelio (cosa que literalmente requeriría de varios libros) sino el de ofrecer un “mapa” que guié al lector y lo ayude a formar sus propias interpretaciones. Idealmente, lo que pretendo es que después de leer este análisis el lector lea el evangelio directamente, prestando atención a los puntos y comentarios hechos aquí.

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La Exégesis Histórica de los Evangelios: Las Reglas a Seguir

En entradas anteriores analicé la autoría de los evangelios canónicos desde el punto de vista del método histórico-crítico moderno. Terminada esa serie, me voy a mover ahora a analizar el contenido de los cuatro evangelios canónicos desde una óptica histórica y literaria. Por motivos de espacio, los análisis presentados serán necesariamente breves y no pretendo que sean exhaustivos. Más bien, mi objetivo en esta serie es la de ofrecer al lector un “mapa” de los evangelios para que sirva de guía en sus propias lecturas.Leer más »

Mi Perspectiva Sobre el Argumento de la Contingencia

En una entrada anterior expliqué en que consiste el Argumento Cosmológico de la Contingencia, tratando en lo posible de presentarlo sin dar mi opinión respecto a la validez y cogencia de este. Hice eso no solo por motivos de presentación didáctica, sino también por para evitar una entrada excesivamente larga (a la fecha, esa entrada es mi entrada más larga). En esta entrada daré mi perspectiva personal respecto a ese argumento. En esta entrada voy a asumir que el lector ya está familiarizado con lo expuesto en mi entrada original sobre el argumento, por lo que recomiendo fuertemente que esa entrada sea leída antes de estaLeer más »

El Argumento de la Contingencia para la Existencia de Dios

En entradas pasadas empecé a discutir los argumentos que la filosofía ha ofrecido para defender la existencia de Dios, comenzando por el curioso Argumento Ontológico Clásico defendido por pensadores como San Anselmo y René Descartes. En esta entrada voy a empezar a discutir otro tipo de argumentos: los llamados “argumentos cosmológicos”. Al igual que con los argumentos ontológicos, existe más de un tipo de argumento cosmológico. En esta entrada, exploraré aquella variedad que apela al concepto de contingencia para argumentar la existencia de Dios.Leer más »

El Argumento Ontológico Clásico para la Existencia de Dios

Como expliqué en una entrada anterior, a pesar de que a través de la historia de la filosofía se han ofrecido un gran número de argumentos para defender la existencia de Dios, tres “familias” de ellos han sido particularmente influenciales: los argumentos “ontológicos”, los “cosmológicos” y los “teleológicos”. Hablo de tres “familias” de argumentos en vez de tres argumentos porque diferentes filósofos han ofrecido diferentes versiones de ellos, a pesar de que a veces sean muy similares. En esta entrada hablaré del argumento ontológico “clásico” expuesto por San Anselmo y René Descartes.Leer más »

Introducción a los Argumentos para la Existencia de Dios

Una de las áreas más importantes de la Filosofía de la Religión consiste en el debate racional respecto de si Dios existe o no. En otras palabras, una de las preguntas fundamentales que los filósofos de la religión discuten es que tipo de razones existen para afirmar o negar la existencia de un ser como el que es descrito en las tradiciones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam). Sin embargo, antes de analizar argumentos concretos, me parece conveniente hacer una topología preliminar del campo, a la vez que es necesario fijar ciertos parámetros anteriores a la discusión en sí.Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Juan?

En entradas anteriores discutí la autoría de los tres evangelios sinópticos, indicando las razones por las cuales los estudiosos modernos rechazan de forma prácticamente unánime que estos hayan sido realmente escritos por Mateo, Marcos y Lucas. En esta entrada discutiré la autoría del último evangelio canónico: el Evangelio según San Juan. Al igual de lo que ocurre con los sinópticos, el consenso moderno es que este documento no fue escrito por Juan, sino que fue redactado décadas después de la muerte del apóstol.Leer más »

Algunos datos a tener en mente para estudiar el Nuevo Testamento

Esta entrada no está dedicada a ningún tema en concreto, sino a ofrecer algunos datos cortos pero extremadamente útiles si uno quiere estudiar el Nuevo Testamento desde un punto de vista histórico y científico. Algunos de estos datos son sencillos y no requieren de un argumento para su validación, mientras otros requieren de ser explicados y defendidos con cuidado. En ese segundo caso, proveeré links a otras entradas mías o a artículos académicos que expandan más sobre el tema. De no haber escrito aún la entrada relacionada con un tema concreto, colocaré el link tan pronto como la escriba. Debido a la temática peculiar de esta entrada, la ubicaré al principio de la biblioteca a pesar de no ser la primera entrada escrita cronológicamente. Los datos que expongo no están en ningún orden en particular.Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Lucas?

En entradas anteriores, exploré los problemas con la atribución tradicional de los evangelios canónicos, centrándome luego en el caso de los evangelios atribuidos a Mateo y Marcos. En esta entrada me concentraré en el tercero y último evangelio sinóptico: el Evangelio según San Lucas. Igual que ocurre con los otros evangelios, los académicos modernos (salvo con la posible excepción de los extremadamente conservadores) unánimemente rechazan que este evangelio anónimo realmente haya sido escrito por Lucas, el médico acompañante de Pablo. ¿Por qué la tradición le atribuyo esa autoría? Y, ¿qué podemos saber del verdadero autor de este documento histórico?Leer más »