Jesús, el Enigmático Elegido de Dios: El Evangelio según San Marcos

Con esta entrada empezaré una serie de análisis exegéticos de los cuatro evangelios canónicos, empezando por el Evangelio de Marcos. Como expresé al anunciar esta serie, mi objetivo no es el de ofrecer un análisis exhaustivo de este evangelio (cosa que literalmente requeriría de varios libros) sino el de ofrecer un “mapa” que guié al lector y lo ayude a formar sus propias interpretaciones. Idealmente, lo que pretendo es que después de leer este análisis el lector lea el evangelio directamente, prestando atención a los puntos y comentarios hechos aquí.

Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Lucas?

En entradas anteriores, exploré los problemas con la atribución tradicional de los evangelios canónicos, centrándome luego en el caso de los evangelios atribuidos a Mateo y Marcos. En esta entrada me concentraré en el tercero y último evangelio sinóptico: el Evangelio según San Lucas. Igual que ocurre con los otros evangelios, los académicos modernos (salvo con la posible excepción de los extremadamente conservadores) unánimemente rechazan que este evangelio anónimo realmente haya sido escrito por Lucas, el médico acompañante de Pablo. ¿Por qué la tradición le atribuyo esa autoría? Y, ¿qué podemos saber del verdadero autor de este documento histórico?Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Mateo?

En una entrada anterior indiqué que la atribución de los cuatro evangelios canónicos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan no ocurrió sino hasta finales del siglo II, muy probablemente en reacción a la abundancia de otros evangelios “apócrifos” que empezaron a circular alrededor de esa época. Hasta ese momento, la evidencia indica que los cuatro evangelios no eran atribuidos a ningún autor en concreto, sino que habían circulado como documentos anónimos. Ahora bien, eso abre un interrogante: ¿Porqué se atribuyeron estos documentos específicamente a Mateo, Marcos, Lucas y Juan? Y, ¿que podemos saber de los verdaderos autores de estos textos? Esa son las cuestiones que abordaré en esta serie, empezando por el evangelio atribuido a Mateo.

Leer más »

El “Problema Sinóptico” y su Solución

En la entrada anterior mencioné que tres de los evangelios canónicos son  textualmente interdependientes. En efecto, la mayoría de los pasajes que los constituyen se encuentran repetidos prácticamente palabra por palabra. Esta situación sería imposible si es que los evangelistas hubiesen escrito sus evangelios por separado. La pregunta, por tanto, no es si es que los evangelistas se han copiado entre ellos o si han copiado a una fuente común: eso es indiscutible. La pregunta es ¿quién copió a quién? y, ¿podemos reconstruir las fuentes usadas?Leer más »

Fuentes sobre el Jesús Histórico: El Nuevo Testamento

Nuestro análisis sobre la posibilidad de encontrar fuentes apócrifas o no-cristianas para reconstruir la vida y obra de Jesús de Nazaret nos ha dejado con las manos prácticamente vacías. Por un lado, a pesar de la abundancia de textos apócrifos, lo cierto es que ninguno de ellos (con la posible, pero improbable, excepción del “Evangelio de Tomás“) es lo bastante antiguo o independiente para servirnos de fuente en la búsqueda del Jesús Histórico. Por otro lado, un análisis de los documentos redactados por judíos o paganos dentro de los primeros 100 años desde la muerte de Jesús revela que solo contienen referencias muy escasas y genéricas sobre Jesús como para que nos sean de mucha utilidad. En consecuencia, nos movemos ahora hacia el canon del Nuevo Testamento.Leer más »

El “Testimonium Flavianum”

En mi discusión sobre las fuentes no-cristianas sobre Jesús mencioné que una de las menciones hechas sobre el Nazareno en los escritos de Flavio Joséfo, historiador judío, es objeto de debate académico ya que se cuestiona su autenticidad e integridad. En mi discusión original decidí no profundizar en el tema para evitar una entrada excesivamente larga, prometiendo hacerlo más adelante. Ahora voy a cumplir con mi promesa.Leer más »

Fuentes No-Cristianas de la Vida de Jesús

En esta entrada continúo el análisis de las fuentes históricas que existen para reconstruir al Jesús Histórico. Concretamente, aquí me concentraré en fuentes no-cristianas, es decir, en documentos escritos por judíos o paganos que mencionan a Jesús. Como es evidente, solo nos interesan fuentes antiguas provenientes del siglo I o máximo el siglo II, ya que cualquier fuente posterior estaría demasiado alejada de los hechos en cuestión.Leer más »