La Natividad: Historia y Leyenda (1)

Esta serie está dedicada a la reconstrucción del Jesús Histórico y el cristianismo primitivo utilizando el método histórico crítico moderno. Habiendo dado un breve resumen sobre ese método y habiéndolo usado para establecer la práctica certeza de que Jesús haya existido como un personaje histórico, paso ahora a resolver interrogantes concretas respecto a su nacimiento.Leer más »

Jesús, el Enigmático Elegido de Dios: El Evangelio según San Marcos

Con esta entrada empezaré una serie de análisis exegéticos de los cuatro evangelios canónicos, empezando por el Evangelio de Marcos. Como expresé al anunciar esta serie, mi objetivo no es el de ofrecer un análisis exhaustivo de este evangelio (cosa que literalmente requeriría de varios libros) sino el de ofrecer un “mapa” que guié al lector y lo ayude a formar sus propias interpretaciones. Idealmente, lo que pretendo es que después de leer este análisis el lector lea el evangelio directamente, prestando atención a los puntos y comentarios hechos aquí.

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La Exégesis Histórica de los Evangelios: Las Reglas a Seguir

En entradas anteriores analicé la autoría de los evangelios canónicos desde el punto de vista del método histórico-crítico moderno. Terminada esa serie, me voy a mover ahora a analizar el contenido de los cuatro evangelios canónicos desde una óptica histórica y literaria. Por motivos de espacio, los análisis presentados serán necesariamente breves y no pretendo que sean exhaustivos. Más bien, mi objetivo en esta serie es la de ofrecer al lector un “mapa” de los evangelios para que sirva de guía en sus propias lecturas.Leer más »

El Argumento Ontológico Clásico para la Existencia de Dios

Como expliqué en una entrada anterior, a pesar de que a través de la historia de la filosofía se han ofrecido un gran número de argumentos para defender la existencia de Dios, tres “familias” de ellos han sido particularmente influenciales: los argumentos “ontológicos”, los “cosmológicos” y los “teleológicos”. Hablo de tres “familias” de argumentos en vez de tres argumentos porque diferentes filósofos han ofrecido diferentes versiones de ellos, a pesar de que a veces sean muy similares. En esta entrada hablaré del argumento ontológico “clásico” expuesto por San Anselmo y René Descartes.Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Juan?

En entradas anteriores discutí la autoría de los tres evangelios sinópticos, indicando las razones por las cuales los estudiosos modernos rechazan de forma prácticamente unánime que estos hayan sido realmente escritos por Mateo, Marcos y Lucas. En esta entrada discutiré la autoría del último evangelio canónico: el Evangelio según San Juan. Al igual de lo que ocurre con los sinópticos, el consenso moderno es que este documento no fue escrito por Juan, sino que fue redactado décadas después de la muerte del apóstol.Leer más »

¿Quién escribió el Evangelio según San Lucas?

En entradas anteriores, exploré los problemas con la atribución tradicional de los evangelios canónicos, centrándome luego en el caso de los evangelios atribuidos a Mateo y Marcos. En esta entrada me concentraré en el tercero y último evangelio sinóptico: el Evangelio según San Lucas. Igual que ocurre con los otros evangelios, los académicos modernos (salvo con la posible excepción de los extremadamente conservadores) unánimemente rechazan que este evangelio anónimo realmente haya sido escrito por Lucas, el médico acompañante de Pablo. ¿Por qué la tradición le atribuyo esa autoría? Y, ¿qué podemos saber del verdadero autor de este documento histórico?Leer más »