El título de este artículo puede sonar absurdo, pero no lo es. Un experimento reciente ha logrado reproducir en un entorno computacional el cerebro completo de la mosca de la fruta (Drosophila melanogaster), y eso toca directamente algunos de los debates filosóficos más antiguos: ¿qué relación hay entre la mente y el cerebro? ¿Nuestra vida mental es solo el resultado de cómo funciona ese órgano? ¿O hace falta algo más, algo no físico, un “alma”, para explicar quiénes somos? Dicho de otra forma: ¿somos simplemente nuestro cerebro o hay algo adicional? Visto así, el título empieza a tener más sentido. Porque si incluso una mente tan simple como la de una mosca puede explicarse por completo en términos físicos, entonces la pregunta deja de ser sobre las moscas y pasa a ser qué significa eso para nosotros.
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Dios y el Problema del Sufrimiento Animal
Como expliqué al inicio de esta serie, el “Problema del Mal” es el problema que existe en reconciliar la existencia de maldad y sufrimiento con la existencia de una deidad que sea a la vez benévola y todopoderosa. El llamado “Problema del Sufrimiento Animal” es una variante específica de ese problema centrada en el sufrimiento experimentado por los animales silvestres.Leer más »
El Argumento Ontológico Clásico para la Existencia de Dios
Como expliqué en una entrada anterior, a pesar de que a través de la historia de la filosofía se han ofrecido un gran número de argumentos para defender la existencia de Dios, tres “familias” de ellos han sido particularmente influenciales: los argumentos “ontológicos”, los “cosmológicos” y los “teleológicos”. Hablo de tres “familias” de argumentos en vez de tres argumentos porque diferentes filósofos han ofrecido diferentes versiones de ellos, a pesar de que a veces sean muy similares. En esta entrada hablaré del argumento ontológico “clásico” expuesto por San Anselmo y René Descartes.Leer más »
El Búho de Minerva 